عصام الحضرى _أحمد السيد _نادى المبادىء

..
فى ستين داهية يا عصام ...تبدل الأهلى بنادى هيالا فى سويسرا
وكأن سويسرا ارض الجحيم والبؤس وانعدام المستوى والمقارنة بكل ما هو أهلاوى

تعامل نادى المبادىء مع هذه القضية عبر توجيه الرأى العام الغوغائى إلى كراهية اللاعب العظيم
ومسحه من الذاكرة ..بل والتجريح فيه...

إنها المبادىء
فى حين لم يتعامل بنفس الطريقة مع لاعب آخر يواجه قضيه جنائية بالمعنى الحقيقى للكلمة
فاللاعب وسيط فى رشوة
ولكن القضية لن تضر مصلحة نادى المبادىء ولا مسيرته المظفرة من أجل الحصول على الدورى
من بين أنياب الأعداء
فما هو سر التباين فى أسلوب التعامل فى القضيتين؟
السر أنه نادى المبادىء
نعم بدون أى سخرية
مبادىء لا تعنى بالضرورة شيئا متعارفا عليه فكل واحد ومبادئه
الحضرى خرج عن قطيع الطاعة واختار لنفسه طريقا
رغم أن الحضرى اعتذر عن سفره بقرار من جانبه وهذا حقه
لكن اختيار فرد فى مؤسسه النادى الأهلى طريقا لنفسه
ليس من مبادىء النادى الأهلى
وإن كان هذا الفرد نابغا
والحضرى يدرك أن الأهلى يقضى على الأفراد ذوى الشخصيات القوية
ولا ننسى طاهر أبو زيد
وعلاء ميهوب
وطبعا الفاسد الكبير ذى الشخصية القوية أحمد شوبير
وصولا إلى ابراهيم سعيد
الأهلى يمثل المجتمع المصرى الأسرى
لا يعتبر فردية أى انسان الا لصالح السلطة الأبوية
رغم عدم ازعاج هذا الكيان الفردى
ويتغاضى عن الفساد الحقيقى من رشوة وكذب
وتضليل للناس
وإخفاء للحقيقة
حتى لا يشق عصا الجماعة
الأهلى ______________مصر

http://www.alarabiya.net/views/2008/02/27/46225.html

منتدى السد العالى

http://essamelhadari.mam9.com/

تأصيل لموضوع قديم

سؤال كثيرا ما أطرحه ودائما ما أجد نفس الاجابة التى تصدمنىتلك الاجابة التى أصبحت بديهية وغير قابلة للنقاش رغم سطحيتها وتكريسها لكثير من النفاهيم الخاطئة ومسئوليتها عن كل الشر المحيط بنا
السؤال :ما هى وحدة بناء المجتمع السليم ؟
الاجابة التى سئمت منها ولم أسمع غيرها من مثقفين وغير مثقفين كانت :
الأسرة هى وحدة بناء المجتمع!!!!!!!!!!!!
ولكن أنا أسال عن المجتمع السليم ….أو لنقل المجتمع الحرّ!!!
المجتمع السليم الحر يتكون من أفراد أحرار وليس من أسر حرة لأن تطبيق مفاهيم الحرية على البناء الأسرى غير سليم .فالأسرة الجيدة لا نصفها بأنها حرة .ولكن نصفها بأنها مترابطة ومتضامنه ويجمع “أفرادها”الحب والثقة المتبادلة!!!!!!!!!
ولكن فى موضوع الحرية :حرية الفكر وحرية الرأى وحرية السفر والتنقل لا نجد هذه الحريات تنطبق الا على أفراد ولا يستطيع أن يتحلى بها الا أفراد ولكى نصف مجتمع سليم بأنه حر فلابد أن أفراده “مكوناته”أحرار .
اذن :وحدة بناء المجتع السليم “الحر”هى أفراد احرار.
وفى مجتمعنا المصرى نجد الوضع مختلفا فوحدة البناء من وجهةمن وجهة نظر المجتمع بمكوناته المعتبرة وحتى من وجهة نظر المتعلمين هى الأسرة وهى بالتالى التى أفرزت وجهة نظر النظام .
وانعكاسات ذلك على الواقع كثيرة ومتصاعدة فى كل العلاقات بين الناس.
فالأنسان يعتبر غير كامل الأهلية ما لم يكن ضمن أسرة .فلا يستطيع أن يسكن الا مع أبوين ضمن أسرة .ولا يستطيع أنيستأجر منزلا مستقلا الا اذا كان متزوجا ولديه أسرة فالمجتمع لا يمنحه الأهلية الاجتماعية ويعتبره غير مؤهل وشخص غير معتبر وغير محترم ما لم يكن ضمن أسرة .
وأنا حين أتحدث عن ذلك أتحدث عن المجتمع ككل رجالا ونساءا .
فالمجتمع يعتبر الرجل غير المتزوج غير كامل الأهلية حتى يتزوج فضلا عن المرأة الغير متزوجة!!!!!!!!!!!!!
والمشكلة أن الأسرة عندنا هى أول ألية قمع فى حياة الإنسان .وتقدم للمجتمع شخص مقموع مقهور ماشى جنب الحيط لا بل جوا داخل الحيط.
“ومش بتاع مشاكل ولا وجع دماغ وعاوز ياكل عيش وعاوز يخدم أسرته “الى آخر ما يمدح به الإنسان فى مصر
والمشكلة أن الأسرة عندنا ممتدة تؤدى بشكل تصاعدى إلى القبيلة أو العشيرة عن طريق الأعمام والأخوال والأصهار وهى آلية منتجة للفساد .
فاعتبارات الاختيار لوظيفة ما ليست على أساس الكفاءة ولكن للأنتماء الأسرى .وكثيرا ما نرى فى بعض الشركات وظائف شاغرة ولكن أولوية الإختيار لأبناء العاملين وليست أولوية الإختيار للكفاءات كل حسب قدراته وحسب الموقع المطلوب .فالمسئول عن الإختيار لا يراعى مصلحة عامة ولكنه يراعى مصالح أسرته !!!!!
وهذا المثال يمكن تطبيقه على أعدة متعددة سياسية ,اجتماعية أو اقتصادية
فعلى الجانب السياسى مثلا نجد مسألة التوريث التى تكرس ثقافة الفسادولا تبالى بإرادة الشعب ولا بما يمكن أن ينتج عنها من تطورات تؤثر فى جودة العمل السياسى أو الخدمات المقدمة للمواطنين
ومن ناحية أخرى تنظر السلطة الأبوية المستبدة للشباب والمثقفين لبمطالبين بالتغيير نظرة أب مستبد لابن عاق فهم أى المطالبين بالحرية خارجون عن النظام الأسرى وغير كاملى الأهلية ويتحدثون مهما كثر عددهم كل عن شخصه ولا يمثلون على كثرتهم إلا أنفسهم .
وأنهم “بتوع مشاكل ومش بتوع شغل “إلى آخر ما يذم به الإنسان فى مصر
ةأن مطالبتهم بالحرية لو تم الاستجابه لها لتبدد نظام الأسرة البديع فى الفضاء وتماهى فى العدم فلا تجد السلطة الأبوية المستبدة من تستبد به فتنعدم الحاجة إليها
وكذلكيرى أصحاب المصالح والمسفيدون من الوضع القائم أنهم فى موقع الأخ الأكبر الذى يكرس استبداد أبيه ولسان حال المجتمع يقول :إسمع كلام أخوك يا حسنين فيرد حسنين :ليه يا بوى ؟فيجيب الأب :علشان أخوك الكبير يا ولدى !!!
فطاعة الآباء لمجرد أنهم أنهم آباء واجبة .وطاعة الرئيس لمجرد أنه رئيس واجبة وطاعة الأخ الأكبر الممنوح امتيارزات من أبية واجبة .
ولكن فى مجتمع حر مكون من أفراد أحرار لا يصح إلا الصحيح فلا طاعة لأب أو رئيس أو أخ أكبر إلا لمن يحترم الفرد وأهليته الشخصية فى تقبل الأمور أو رفضهاإذا شاء!
عندما يشيع هذا النمط نمط أب يحترم عقول أبناءه ,نمط رئيس يحترم مرءوسيه ونمط أخ أكبر لا يلوح بعصا الإرهاب فى وجه إخوانه حاميا لامتيازاته …فقط عندما يشيع هذا النمط يمكن أن نجد حريات .
.....فاستبدال الفرد المقموع لأسرة مستبدة بأسرة أخرى مستبدة لا يغير من واقع الأمر شيئا …

نصر بلا حرب

كنا بنتفرج على النهائى أنا والبطراوى والشربينى وسامح رمزى
سامح كان قلقان وبيقف على الكنبة مع كل هدف ضائع من عماد متعب
البطراوى استعد لتحميل متعب مسئولية الهزيمة فى حالة حدوثها
الشربينى كان يبتسم كل ما أبو تريكة ياخد الكورة
أنا كنت واثق من الفوز علشان خبرتى السابقة فى اللعب
لعبت فى دورى القطاعات فى الفترة من 1987الى 1991
واشتغلت كوتش والله العظيم فى ظروف معينة
الشوالى كان بيحسرنا على الفرص الضايعة
ويحسسنا إن دا فال وحش
لما زيدان نزل قلت للبطراوى
زيدان هايصطاد سونج فى واحدة بس تكون مرتدة
لأنى لو كوتش لازم أخلى واحد مستنى غلطة لسونج
وأنسب واحد لكدا هو زيزو
عشان عمرو زكى جسمه كبير
وعماد متعب شارد الذهن طول البطولة
يبقى زيزو وأبو تريكه ممكن يكسبونا
بطريقة ذكية مفيهاش طحن من عمرو ذكى
ولا حبس أنفاس زى ما متعب بيعمل فينا
المهم الجون جه فى توقيت كويس
البطراوى قال هاننزل الشارع
ياللآ البسو
قلتله الماتش لسه شغال
وأنا كخبير
مش هاطمن إلا مع صفارة الحكم
وكمان يا بطراوى
الشوارع مش هاتخلص
البطراوى مسك العلم بتاع الشقة
ووقف فى البلكونة وعمال يهتف
مصر مصر
سمح نزل من على الكنبة وجاب علم صغير من غير خشبة وفضل يرقص ويلعب مؤخرته
الشربينى فاشخ حنكه وهو يتمتم بكلمات أظنها عن أبو تريكة
أنا كخبير متحكم فى أعصابى
علشان كنت متوقع الفوز حتى على كوت دى فوار
وعارف اتوفيستر بيلعب ازاى وكلام تانى بضان
المهم نزلنا الشارع
اتارى الناس كلها نزلت الشارع
وكان ممكن الشارع يخلص
كل خمسين ستين متر شباب يوقفونا ويفضلو يرقصو ويطبلو
نقوم نطلع من شبابيك العربيه الهيونداى بتاع البطراوى ونشاور بالأعلام
يوسعولنا
البطراوى قال هانروح جنينة مول
الشربينى عجبه الكلام
عند اول عباسي العقاد من مصطفى النحاس
أمه لا إله إلا الله
وأمة المجد لله فى الأعالى
فى الشارع ومحدش عارف يمشى على رجليه
وكل عربية بحمولتها القصوى وبنات فى عمر الزهور راسمين على خدودهم المتوردة ألوان العلم
ودعابات هنا وهناك
شاورت لبنت قلتلها انتى من الكاميرن ؟
قالتلى بسذاجة
لأ
قلتلها زغرطى
فرفعت حاجبيها معجبة بالفكرة وفقعتنا زغروطة ملعلعة
هزت مصطفى النحاس ومكرم عبيد وعباس العقاد
وكل الليبراليين فى مصر
كل دا واحنا بتاع ساعة متحركناش خمسة سنتى
بطراوى !!!!!!!!!!
قاللى نعم
قلتله بينا على جامعة الدول
هناك هاتشوف حاجات اكتر
قاللى ياللا
خدنا مصطفى النحاس ودخلنا يمين فى الطيران
وقف البطراوى قدام مدينة طالبات الأزهر
البلكونات مرصوصة والبنات هايصين
واللى أودتها مش عالشارع واقفة فوق السطح
من بلوك لبلوك
لقيت بلكونه بناتها ساكتين
شاورتلهم بالعلم شاورولى
عملت بإيديا حركة
تشجعهم علشان يزيطو
زاطو
جه راجل شعره أبيض ومعاه بنت
لابس بالطو
ماركة انفستيجيتور
ومسك منى العلم بثقة
وحط راسه جوا العربية
وقاللى
ماتجيب العلم دا
وشد العلم
قلتله ليه؟
قاللى فرحة للأهلى
أنت مش فرحان ؟
قلتله لأ مش هاديهولك
قاللى ماتجيب يأخى
الراجل فاض بيه من غبائى
شديت العلم زى العيل الصغير وقلتله لأ
الراجل سحب راسه من جوا العربية وخبطنى بضهر ايده فى كتفى
وأشاح مبرطما بكلام عن جهلى وانانيتى وبخلى
البطراوى ساق فى طريق النصر
وعند المنصة
لقينا عريس وعروسة راكبية مرسيدس 300إس إى إل
راكبين ورا طبعا
شاورناله
ومبروك وكلام من دا
العريس طلع من فتحة السقف
والبطراوى يصور بالموبايل
العروسة
طلعت هى كمان من فتحة السقف وطبعا الحتة اللى طلعت كانت عرياة ملط
الشباب وقفوهم وزفوهم من تانى والعريس بيضحك بعبط
وعمال يشاور شمال ويمين
العروسة اتوترت شوية
شاورت للعريس بصلى
قلتله امشى
افتحله سكة يا بطراوى
البطراوى ساق لحد احمد عرابى المهندسين
وعاديك على الزحمة
اه
واحنا فوق الكوبرى لسه - نزلنا من العربية نتفرج على الشارع
عارفين مولد السيدة بيبقى عامل ازاى فى الليلة الكبيرة
قلنا ننزل وزيطة وزمبليطة والشعب كله فرحان
حسيت كدا بحالة من التوحد مابينهم بس أنا ماتوحدتش
ومكانش فى تحرشات من أى نوع
وكان فى عربيات نص نقل شايله عائلات بكاملها
رجالة وستات وبنات
الصبيان طبعا كانو على الأرض
وصواريخ وطبل وزمر
وكان فى عربية نص نقل شايلة دى جى
وعربية تانية فيها واحد بميكروفون بيمسى ويصبح ويضرب مليون سلام لمصر
بتاع ساعتين علشان ندخل أول جامعة الدول

البطراوى زهق واتخنق من السواقة
بس الزحمة مش هاتخلص
واحنا بنطلع الكوبرى قابلنا واحد عامل مكياج حسن شحاته الخالق الناطق
بس كان معاه بنت صغيرة
وبنت ييجى سبع سنيت فى ميدان سفنكس متحزمة ونازلة رقص
طلعنا الكوبرى موننا بنزين من شارع رمسيس
ورجعنا مدينة نصر
فتحنا اى ار تى
لقينا النصر له ألف أب
بس المذيع بدر بلال
قال إن مسئولين الكورة وجعو قلب جسن شحاتة
قام طاهر أبو زيد خلص الموضوع
وقال إن مسئولى الكورة هما اللى هايبوسو إيدين ورجلين المعلم علشان يقبل يقعد معاهم
أنا قلت فى بالى أنا مكان حسن شحاتة أوافق بس بشرط
إن أحمد شوبير يحضر أجتماعات الإتحاد بس مايقعدش على طاولة الإجتماعات
أومال يقعد فين ياأبو على
يفرشله ورقة جرنال على الأرض ورا الباب على طول

إقرو مقال نصر القفاص فى المصرى اليوم
http://www.almasry-alyoum.com/article.aspx?ArticleID=93073